Flash

Tuesday, 31 October 2017

अमृता-इमरोझ एक प्रेमकहाणी

ब्लॉग स्पेस

अमृता-इमरोझ एक प्रेमकहाणी
 Mar 23, 2009
अमृता-इमरोझ एक प्रेमकहाणी
Posted by सोनाली देशपांडे | {5} कॉमेन्ट्स
अमृता प्रीतम आपलं आयुष्य एखाद्या कवितेप्रमाणे जगल्या.. त्यांचं आयुष्य फुलपंखी नक्कीच नव्हतं. शारीरिक-मानसिक दु:खही भरपूर होती. पण इमरोझ आणि अमृता यांची साथ सगळ्या संकटांना सामना करू शकेल इतकी भक्कम होती.

अमृता-इमरोझ अ लव्ह स्टोरी या उमा त्रिलोक यांच्या इंग्लिश पुस्तकाचं भाषांतर अनुराधा पुनर्वसू यांनी केलं अमृता-इमरोझ एक प्रेम कहाणी या नावानं.. या पुस्तकात आपल्याला फक्त अमृता-प्रीतम किंवा इमरोझ भेटत नाहीत.. तर सापडतो एक सच्चेपणा आणि दुर्मिळ अशी प्रेमभावना..जी शारिरी प्रेमाच्याही पलीकडे जाते..

चाळीशीत अमृता प्रीतमना इमरोझ भेटले. अमृता प्रीतम आणि इमरोझ यांचा सहवास 40 वर्षांचा..तेही कुठल्याच कायदेशीर नात्याचा अट्टहास न करता. फक्त प्रेमाच्या नात्यावर त्यांचा संसार झाला. 60-65 वर्षांपूर्वीची ही गोष्ट म्हणजे एक क्रांतीच होती.. उमा त्रिलोक अमृताजींना भेटल्या तेव्हा अमृताजी थकल्या होत्या. आजारी होत्या. आणि त्याच काळातलं इमरोझ-अमृता यांचं नातं लेखिकेनं अनुभवलं आणि शब्दबद्ध केलं.

अमृता-इमरोझच्या आयुष्यातले एकेक किस्से लेखिका गुंफत जाते. अधेमधे त्यावर भाष्यही करते. ओघवत्या भाषाशैलीमुळे वाचकाच्या समोर ते प्रसंगच उभे राहतात.

दोन मुलांची आई आणि विवाहित असलेल्या असलेल्या अमृताजींचा इमरोझबरोबर राहण्याचा निर्णय म्हणजे खूप मोठं बंडच होतं. त्यावर लेखिका म्हणते, 'बदल पाहिजे बदल पाहिजे अशा गप्पा आपण मारतो. पण प्रत्यक्षात बदल घडून येतो, तेव्हा मात्र घाबरतो. अमृता-इमरोझनं स्त्री-पुरुष संबंधाबद्दलची नवी वेगळी भाषा दिली आहे.'

अमृता प्रीतमची बंडखोरी आपल्याला अनेक ठिकाणी दिसते. एक किस्सा असा आहे की दोघं मध्य प्रदेशातून महाराष्ट्रात येत होते. ट्रेनमध्ये सामानात काही दारू वा मादक पदार्थ आहेत का हे तपासायला पोलीस आले. अमृता प्रीतम म्हणतात - 'आमच्यापाशी तसं काही नाही, याची खात्री करून घेऊन त्यांनी आम्हाला सोडून दिलं. पण एकमेकांबरोबर असण्याची नशा आम्हाला पुरेशी आहे, हे त्यांना माहीत नव्हतं. आमची नशा ते थोडीच उतरवू शकणार होते.'

अमृता-इमरोझ एक परिकथा वाटली, तरी तिला वास्तवाची झालर आहे. म्हणूनच अमृताजींचं साहिर सुधियानींवर असलेल्या प्रेमाचाही उल्लेख येतोच आणि त्याचा स्वीकार इमरोझनी केलाच होता. अमृताजी इमरोझपेक्षा वयानं मोठ्या. त्यांच्या आजारपणात इमरोझनी त्यांची खूप सेवा केली. इमरोझ हे मोठे चित्रकार होते.. पण अमृताजींपुढे ते तसे झाकोळलेले राहिले. त्यावर ते स्वत: म्हणतात, 'लोक म्हणतात की तुमचं आयुष्य तुम्ही केवळ अमृताला वारा घालण्यातच व्यतीत केलं. पण त्यांना हे माहीत नाही की तिला वारा घालता घालता मलाही हवा लागत होती.'

लेखिकेनं नात्याचे इतके पैलू मांडलेत की वाचताना थक्क व्हायला होतं.. महत्त्वाचं म्हणजे त्यांनी अमृता किंवा इमरोझला महान बनवलं नाही. की स्वत:चा उदोउदोही केला नाही. ही माणसांची गोष्ट आहे. त्यांच्या गुणदोषांसकट.. पण ही माणसंच अनोखी आहेत.एके ठिकाणी इमरोझ म्हणतात, अमृताची भेट झाल्यापासून माझ्यातली रागाची भावना लुप्त झाली. प्रेमाची भावना प्रबळ झाल्यामुळे द्वेष, राग, मत्सर यांना थाराच नसावा. प्रकाश असेल तिथे अंधार असेल का?

पुस्तकात अमृताजींच्या पंजाबी कवितांचंही भाषांतर आहे. ते फारच नैसर्गिक वाटतं. आपल्या आजूबाजूला मनाच्या आणि रक्ताच्या नात्यांतली असुया, कडवटपणा आपण पाहत असतो. अनुभवत असतो. अनेक जण मी माझं मला या वर्तुळात फिरत असतात. या सर्व परिस्थितीत हे पुस्तक हाती पडतं आणि ते वाचल्यावर आनंदाची लहर आपल्या मनात बराच काळ तरंगत राहते..

सोनाली देशपांडे

link - http://im.ibnlokmat.tv/showblog.php?id=57212

वाचकांचे ‘आसमान’ उंचावणारी लेखिका

वाचकांचे ‘आसमान’ उंचावणारी लेखिका

31 Aug 2014, 0027 hrs IST,Maharashtra Times  
amruta
मनोज बोरगावकर

हिंदीतील विख्यात लेखिका अमृता प्रीतम यांचा ३१ ऑगस्टला जन्मदिवस. 'मेरी नजर में लेखक वो है, जो आपने पाठकोंका आसमान उंचाँ करे,' अशा शब्दांत लेखकाची व्याख्या करणाऱ्या, संपूर्ण आयुष्यभर लिहिणं आणि जगणं यात तसूभरही अंतर नसणाऱ्या या मनस्वी लेखिकेबद्दल.

अमृता प्रीतम हे फार मोठे अदबी नाव. लिहिणं आणि जगणं यात तसूभरही अंतर नसणारी ही लेखिका. 'चिंतनशील माणसांच्या हातात 'तर्क' असतो, दगड नाही. म्हणूनच जेव्हा कोणता हात दगड घेऊन उगारला जातो तेव्हा पहिली जखम होते ती माणसाला नव्हे, तर माणुसकीला,' असं म्हणणारी अमृता केवढं त्रिकालबाधित विधान करुन जाते आणि म्हणूनच ती प्रत्येकाला आपली समकालीन वाटत राहते. निरंतर समकालीन. ३१ ऑगस्ट तिचा जन्मदिवस. ए‌क निमित्त!

तिनं अनेक पुस्तकं लिहिली. जगातील विविध भाषांत त्यांचे अनुवादही झाले. 'ज्ञानपीठा'पर्यंत सारेच पुरस्कार तिला मिळाले. एवढंच तिचं मोठपण नाही, तर तिने जगण्याचा एक सलिका निर्माण केला. तो मोलाचा. लाख मोलाचा. इमरोजजींना फोनवर बोलताना सहज म्हणालो, 'सगळ्या वाचकांना, तिच्या चाहत्यांना ऑगस्ट महिन्यात अमृताची फार आठवण येते.'

ते म्हणाले, ''याद आनेको मैं उसे भुला ही कहा हूँ।'

'गंगा जिस्म धोती है। सोच नही,

पाप सोच करती है। जिस्म नही।

असे म्हणणारे इमरोज आणि अमृता प्रीतम कुठलाही फेमिनिझम किंवा वुमेनिझमचा दावा न करताही स्त्री-पुरुष नात्याची एक वेगळी वीण आपल्यासमोर साक्षात करीत जातात. स्त्रीच्या पदराला हात घालणं ही आज पुरुषार्थाची व्याख्या ठरत असताना, स्त्रीच्या पदराआडचं दुःख पाहता येणं म्हणजे पुरुषार्थ अशी बाराखडी नव्याने गिरवून घेण्याचा प्रयत्न अमृता प्रीतम आणि इमरोज आपल्या जगण्या, वागण्या, लिखाणातून करीत राहिले.

'सगळं काही खर्च करुन बाकी जे काही उरत असतं, त्यालाच तर आयुष्य म्हणत असतात,' अशी आयुष्याची थेट भिडणारी व्याख्या करणारी अमृता, जीवनातल्या नकारांवर नाही तर, स्वीकारांवर मनस्वी प्रेम करते.

'मन मंथन ही गाथा', 'सपनोंकी नीलीसी लकीर', 'उनके हस्ताक्षर', 'ना-रुक्मिणी ना-राधा', 'कोरे कागज', 'मन मिर्झा तन साहिबा', 'अज्ञात का निमंत्रण' आदी पुस्तके वाचकांना वेगळ्या अर्थाने समृद्ध करीत राहतात. पुरस्कार, मानमरातब यासाठी अमृतानं कधीही आपली लेखणी झिजवली नाही. ती मनातला आणि बाहेरचा कोलाहल टिपत राहिली आणि कागदावर मांडत राहिली. कमावण्या, गमावण्याचे कोणतेही व्यवहारी हिशोब न मांडता प्रसंगी आपल्या लोकांपासून जलावतन होण्याची किंमतदेखील तिने मोजली; पण लेखणीची बेअदब होऊ दिली नाही.

अमृता प्रीतमची लेखकाची व्याख्याच लेखक या शब्दाला एका वेगळ्या उंचीवर नेऊन ठेवणारी आहे. ती म्हणते, 'मेरी नजर में लेखक वो है, जो आपने पाठकोंका आसमान उंचाँ करे.' किती बरोबर बोलली अमृता! आज धर्म, प्रांत, भाषा या नावाखाली जो अंधकार सगळीकडे पसरला आहे, अशा परिस्थितीतही अमृतासारखे लेखक दिव्यागत सभोवार उजळून टाकण्याचा प्रयत्न करीत असतात. अन्यथा, हा अंधारच सारीकडे व्यापून राहिला असता.

स्त्रीविषयक दुःखाचा कोपरा लिहिताना अमृताची लेखणी अधिकच हळवी होत जाते. ‌स्त्रियांच्या आयुष्याची परवड मिथहास असो, इतिहास असो का, वर्तमान असो अथकपणे चालूच आहे. कुंती, गांधारी, सीता, द्रौपदी यांना पाय ठेवायला जमीन पुष्कळ मिळाली; पण पाय ठेवलेली जमीन विश्वासाची कुठे होती? आदींसारखे प्रश्न ही पडले ते अमृताचे साहित्य वाचूनच. भारताच्या नाही तर, जगाच्या इतिहासातील किती स्त्रियांची नावे सांगता येतील की, त्यांना आपल्या जिवंतपणी आपलं साहित्य प्रकाशित करता आले नाही. फ्रान्सची लेखिका जॉर्ज सॅन्ड हिला लिहिण्यासाठी मर्दानी कपडे वापरून जगावे लागले. इंग्रजी साहित्यातील बहिणी एमिली, ऐनी, शार्लेट, ब्रॉन्टे यांनी आपले पहिले पुस्तक प्रकाशित केले, त्यावर लेखक म्हणून पुरुषांचे नाव होते. स्वित्झर्लंडची लेखिका अल्फान्सिका सर्तोरनी १८८२ला जन्मली; पण लिहिण्याच्या गुन्ह्यांचा कहर हा ‌की, तिला आत्महत्या करावी लागली. एला आखमतोबा एक रशियन कवयित्री. त्या काळातल्या मोठ-मोठ्या कवींमध्ये तिचे नाव घेतले जायचे; पण स्टॅलिनच्या कालावधीत तिच्या नवऱ्याला आणि मुलाला कैदेत टाकले गेले अन् तिला 'हाफ सेंट हाफ प्रॉस्टिट्यूट' म्हणून हिणविले गेले. ऐनेतोलिया पोजी (इटली), ज्युलिया बर्गोस (अमेरिका) किंवा मेरी कफन जहरिले धागोंसे सिया जा रहा है। असे म्हणणारी पाकिस्तानी शायरा सारा शगुफ्ता या साऱ्यांना लिहिण्याची सजा म्हणून आत्महत्याच करावी लागली. स्त्री जातीच्या दुःखाला वाचा फोडताना अमृताची लेखणी जणू स्वतःशीच हितगूज करायला लागते. एकंदरच साऱ्याच सामाजिक परिस्थितीवर भाष्य करताना अमृता लिहून जाते.

यह धरती एक खूबसुरत किताब है।

चाँद सुरत के जिल्दवाली

पर खुदाया

यह भुख और गरिबी

सहम और गुलामी

क्या यह तेरी इबारत है

या तेरे प्रकाशकसे रह गई

प्रूफ रीडिंग की ग‌लतियॉँ...।

म्हणूनच आज तिच्या जन्मदिवशी तिची आवडती लेखिका आइन रँडकडून एक वाक्य उधार घेऊन म्हणावेसे वाटते. 'अमृता आय थॅँक यू फॉर व्हॉट यू आर!' 

link - https://maharashtratimes.indiatimes.com/assembly-elections-2014/mumbai-assembly-elections-2014/editorial/ravivar-mata/amruta-pritam/electionarticleshow/41285369.cms 

मैं तुम्हे फ़िर मिलूंगी

मैं तुम्हे फ़िर मिलूंगी

>> समीर गायकवाड
अमृता प्रीतम हे हिंदुस्थानी साहित्यातील एक लखलखीत नाव. समाजाच्या बंधनात स्वत:ला जखडून न घेता त्या इमरोजसोबत एक आदर्श नातं जगल्या. ३१ ऑक्टोबर हा त्यांचा स्मृतिदिन. यानिमित्त या वादळी व्यक्तिमत्त्वाचा घेतलेला हा वेध.
आताच्या पाकिस्तानात असलेल्या पंजाबातील गुजरांवाला या शहरात ३१ ऑगस्ट १९१९ ला जन्मलेल्या अमृतांचा वयाच्या सहाव्या वर्षी साखरपुडा झाला, अकराव्या वर्षी त्यांच्या आईचे निधन झाले, सोळाव्या वर्षी पहिले पुस्तक प्रसिद्ध झाले अन् सोळाव्या वर्षीच प्रीतमसिंहांशी विवाह झाला पुढे साहीरवर त्यांचे उत्कट प्रेम जडले जे अखेरच्या श्वासापर्यंत टिकून होते तर इमरोजबरोबर त्या पन्नास वर्षे एकत्र राहिल्या. तीन ओळीत सांगता येईल अशी अमृता प्रीतम यांची कथा आहे.
कवी साहीर लुधियानवी अमृतांच्या आयुष्यात आले. त्यांच्या विलक्षण काव्यप्रतिभेनं, भावविभोर शब्दकळेनं आणि व्यक्तिमत्त्वानं त्यांना झपाटलं. इतकं की त्यांच्याशिवाय आयुष्याची त्या कल्पनाच करू शकत नव्हत्या. अमृता आणि साहीरची साहित्यिक कारकीर्द याच काळात फुलत बहरत होती. या काळात साहीरनं अमृताचं अवघं जगणंच व्यापलं होतं. अमृतांच्या लेखनातही त्याचे पडसाद स्वच्छपणे जाणवतात. पुढे साहीर मुंबईत हिंदी चित्रपटसृष्टीत आपलं नशीब आजमावायला आले आणि मग इथलेच झाले. चित्रपट गीतकार आणि शायर म्हणून त्यांनी अमाप ख्याती मिळवली. ‘साहीर मुंबईला गेले आणि त्या मायानगरीचाच झाले’, या वास्तवानं अमृता एकीकडे आतून उन्मळून पडल्या. उद्ध्वस्त झाल्या. तर दुसरीकडे साहीर यशाच्या पायऱ्या चढत गेले याचाही अमृतांना आनंद झाला. या संमिश्र भावनांचं परिणत रूप म्हणजे त्यांचं ‘आखरी खत’हे पुस्तक! ज्याला पुढे साहित्य अकादमी पुरस्कार मिळाला. साहीर जरी त्यांच्यापासून दूर गेले तरी त्या कधीही त्यांना विसरू शकल्या नाहीत. अगदी इमरोजचं उत्कट, निस्सीम प्रेम त्यांच्या वाट्याला येऊनही!

साहीरसाठी अमृतांनी लिहिलेल्या ‘आखरी खत’चं कव्हर तयार करण्यासाठी म्हणून चित्रकार इमरोजशी त्यांची पहिली भेट १९५८ मध्ये झाली. योगायोग म्हणजे साहीरच्या प्रेमापोटी लिहिलेल्या कवितेच्या अनुषंगाने झालेल्या या भेटीनं अमृतांच्या आयुष्यात एक नवा अध्याय सुरू झाला. इमरोजशी त्यांचा परिचय झाला आणि त्यांची मैत्री वाढत गेली. इमरोज खरं तर अमृतांपेक्षा सहा वर्षांनी लहान होते; पण साहीरच्या विरहानं पोळलेल्या अमृतांना दुःखाच्या त्या खाईतून बाहेर काढलं ते इमरोजनंच! इमरोज त्यावेळी ख्यातनाम चित्रकार म्हणून सर्वपरिचित होते. तर अमृतांना नुकतीच कुठं साहित्यिक वर्तुळात प्रसिद्धी आणि मानमान्यता मिळू लागली होती. साहीरच्या दुःखातून अमृतांना बाहेर काढताना इमरोज नकळत त्यांच्यात गुंतत गेला. अर्थात अमृतांनासुद्धा त्याच्याबद्दल हुरहूर वाटू लागली होती. पण ती त्यांनी कधी व्यक्त केली नव्हती. इमरोजबरोबरच्या आयुष्याबद्दल ‘रसिदी टिकट’मध्ये लिहिताना अमृतांनी म्हटलंय, ‘कुणा व्यक्तीला एखाद्या दिवसाचं प्रतीक मानता येत असेल तर इमरोज माझा ‘१५ ऑगस्ट’ होता.. माझ्या स्वातंत्र्याची ग्वाही देणारा! याउलट, साहीर हा एक विचार होता. हवेत तरळणारा. कदाचित माझ्याच कल्पनाशक्तीची ती जादू होती. मात्र इमरोजबरोबरचं आयुष्य ही एक अखंड धुंदी होती.. कधीही न सरणारी.’ ‘इमरोज भेटला आणि बाप, भाऊ, मुलगा आणि प्रियकर या सगळ्याच शब्दांना अर्थ प्राप्त झाला.. ते जिवंत झाले,’ असं अमृतांनी लिहिलंय. अमृता प्रीतम आणि इमरोज यांचा सहवास जवळपास पन्नासेक वर्षांचा होता. या दोघांनी इतकी वर्षे एकत्र राहून आपसातल्या तादात्म्यतेला नात्याचे नाव दिले नाही.

अमृता रात्रीच्या निरव शांततेत आपलं लेखन करायच्या, कुठलाही गोंगाट, आवाज नसताना त्यांची लेखणी प्रसवत असे. अमृता रात्रीतून तासनतास लेखन करत राहायच्या आणि रात्री एकच्या सुमारास इमरोज आपल्या पावलांचा आवाज न करता हळुवारपणे येत व त्यांच्या पुढ्यात गरम चहा ठेवून जाई. रात्री एक वाजताचा हा चहा इमरोजनी जवळपास चाळिसेक वर्षे अव्याहतपणे अन् प्रेमाने बनवून दिला. या दोघांनीही जग काय म्हणते याची कधीच फिकीर केली नव्हती. कारण एकाच घरात दोन वेगवेगळ्या खोलीत राहणाऱ्या या दोन व्यक्तींचे आत्मे एक झाले होते!!

आपलं आयुष्य आपल्या विचारांनुसार जगणाऱ्या अमृता कर्तव्यसन्मुख राहिल्या त्या मुक्त होत्या, पण स्वैर स्वच्छंदी नव्हत्या. याचं बोलकं उदाहरण म्हणून उल्लेख करता येईल अशा पुष्कळ घटना त्यांच्या आयुष्यात घडल्या. त्यापैकीच एक त्यांच्या पतीच्या संदर्भात आहे. अमृतांचे पती प्रीतमसिंग यांना त्यांच्या अखेरच्या एकाकी दिवसांत अमृतांनी आपल्या घरी आणलं होतं आणि त्यांची सारी सेवाशुश्रूषा केली होती. अमृता-इमरोजच्या घरातच त्यांनी शेवटचा श्वास घेतला होता. त्याच बरोबर जेव्हा १९८० मध्ये साहीरचं मुंबईत हार्टऍटॅकने अकाली निधन झालं तेव्हा अमृतांना जणू आपलाच मृत्यू झालाय असं वाटलं होतं. त्यातून त्या कधी बाहेर आल्या नाहीत. या सर्वांतून त्यांच्या लेखनाच्या प्रेरणा अधिकाधिक समृद्ध होत गेल्या. जगाचे आपल्या प्रेमाबद्दल काय मत आहे याच्या फंद्यात न पडलेल्या अमृतांनी आपल्या प्रेमाबद्दल आपले काय विचार आहेत किंवा या जगावेगळ्या प्रेमत्रिकोणाबद्दल आपल्याला काय वाटते यावर एक कविता लिहिली होती. अमृतांनी आपल्या मरणापूर्वी काही दिवस आधी आपल्या जीवलग प्रियकराला आणि आयुष्याच्या अभिन्न जोडीदाराला इमरोजला उद्देशून लिहिलेली ही कविता अत्यंत प्रसिद्ध आहे! तिचे अनेक भाषांत अनुवाद झाले होते.
आपल्या आयुष्यात इतकं सारं घडत असताना अमृतामधील लेखिका स्वस्थ बसणे अशक्य होते. त्यांची लेखणी, प्रेम आणि विद्रोहाची गाथा एकाच वेळी रचत होती. अमृतांच्या या धगधगत्या लेखणीने प्रस्थापित लेखनाला व विचारांना जबरदस्त धक्का बसला. मात्र त्या डगमगल्या नाहीत. आपल्या कथांनी त्यांनी एक वादळ निर्माण केले. अमृतांच्या जीवनाप्रमाणे त्यांचं लेखन बहुआयामी होत गेलं. याला काही अंशी इमरोजदेखील कारणीभूत आहे. परस्परांवरील प्रगाढ प्रेमातून कायदेशीर लग्नबंधन न स्वीकारताही ४० वर्षांहून अधिक काळ अखंड धुंदीचं त्यांचं सहजीवन त्यांच्या वैचारिक परिपक्वतेची जाणीव करून देण्यास पुरेसं आहे. या सहजीवनात इमरोजनं साहीरचं अमृताच्या आयुष्यातील ‘असणं’ सहजगत्या स्वीकारून आपला सच्चेपणा सिद्ध केला होता. मुक्त विचारांमुळे अमृतांच्या काव्यात बंडखोरीचे रसायन प्रेमरसातून पाझरत राहते. पण त्याही पलीकडे जाऊन त्यांनी इतर आशय विषयांनादेखील हात घातला आहे. या अद्भुतरसाने उत्कट ओथंबलेली कविताही त्यांनी लिहिली आहे. २०व्या शतकातील हिंदी आणि पंजाबी भाषेतील या कवयित्रीने साहित्य अकादमीचा पुरस्कार घेणाऱया पहिल्या महिलेचा मान मिळवला. अमृता एक सिद्धहस्त कादंबरीकार तसेच निबंधकार होत्या. सहा दशकांच्या त्यांच्या कारकीर्दीत त्यांनी १०० पुस्तके लिहिली. यात कविता, चरित्र, निबंध, पंजाबी लोकगीते, हिंदुस्थानी आणि परकीय भाषांमधील आत्मचरित्रांचा समावेश आहे. त्यांना साहित्यसेवेबद्दल पद्मविभूषण आणि साहित्याचा हिंदुस्थानातील सर्वोच्च असा ज्ञानपीठ पुरस्कारदेखील मिळाला होता. अमृताजींच्या आयुष्यातील या सर्व घडामोडीत व जडणघडणीत खुशवंतसिंह यांचा मोलाचा वाटा होता. रक्ताच्या नात्यापेक्षाही श्रेष्ठ अशा मैत्रीच्या नात्याचे हे दोघे एक मूर्तिमंत प्रतीक ठरावेत इतकी त्यांची मैत्री निस्सीम आणि गहिरी होती. विशेष म्हणजे विजातीय लिंगी मैत्रीकडे हिंदुस्थानी समाज आजही जिथे संशयाने पाहतो त्याच समाजात खुशवंतसिंह आणि अमृता प्रीतम यांची अगाध मैत्री १९५० पासून सुरू झाली ती त्यांच्या अखेरच्या श्वासापर्यंत टिकून राहिली.
दोन मुलांची आई आणि विवाहित असलेल्या अमृताजींचा इमरोजबरोबर राहण्याचा निर्णय म्हणजे खूप मोठं बंडच होतं. त्यावर ‘अमृता-इमरोज ए लव्ह स्टोरी’ या पुस्तकाच्या लेखिका उमा त्रिलोक म्हणतात, ‘बदल पाहिजे, बदल पाहिजे अशा गप्पा आपण मारतो. पण प्रत्यक्षात बदल घडून येतो तेव्हा मात्र घाबरतो. अमृता-इमरोजनं स्त्री-पुरुष संबंधाबद्दलची नवी वेगळी भाषा दिली आहे.’ खरंच बदल पचवणे आपल्या समाजाला कठीण जाते. आजकालच्या सकाळी कनेक्ट, दुपारी ब्रेकअप अन् संध्याकाळी पुन्हा दुसरीकडे कनेक्ट अशा बेगडी प्रेमयुगात साहीर- अमृता – इमरोज यांचं प्रेम खऱ्या प्रेमाचं चिरंतन आत्मिक सत्य अजरामर करून जातं. आपण साहीर -अमृता – इमरोज यांचं प्रेम जेव्हा जेव्हा वाचत जातो तेव्हा दरवेळेस आपल्या प्रेमाच्या व्याख्या अन् संदर्भ बदलत जातात. जगण्याचा खरा अर्थ अन् प्रेमातलं जगणं शोधायचं असेल तर अमृता-इमरोजच्या प्रेम अध्यायाचे वाचन व्हायलाच हवे. अमृतांनी इमरोजसाठी लिहिलेल्या कवितोचा भावगर्भ अनुवाद गुलजारजींनी केला आहे. अमुता-इमरोज यांचं नातं या कवितेत सामावला आहे.
मैं तुम्हे फ़िर मिलूंगी
कहाँ किस तरह यह नही जानती
शायद तुम्हारे तख्यिल की कोई चिंगारी बन कर
तुम्हारे केनवास पर उतरूंगी
या शायद तुम्हारे कैनवास के ऊपर
एक रहस्यमय रेखा बन कर
खामोश तुम्हे देखती रहूंगी
– sameerbapu@gmail.com

link - http://www.saamana.com/life-of-renowned-author-amruta-pritam/

एक सात्विक वादळ - अमृता प्रीतम




31 ऑगस्ट, अमृता प्रीतमचा वाढदिवस. बरेचदा वाटतं एक लेख लिहीण्याइतकी मी नक्कीच ओळखते तिला . मग वाटतं, छे!! मला जे समजतं , जे वाटतं ते शब्दांमधे बांधण्याइतकी समर्थ मी नक्कीच नाहीये. आणि मग तिथेच वाटतं, 'युरेका ' .. सापडलं मला की मला काय आकर्षण वाटतं तिच्या व्यक्तीमत्त्वाचं.. माझं 'दुबळं' असणं, समाजाच्या चौकटीचं सतत भान बाळगणं आणि तिने ते सशक्तपणे झुगारणं .. नुसतं झुगारणं ही बंडखोरी नव्हे तर स्वत:तल्या प्रतिभेला जपत स्वत:च्या नियमांनूसार आयुष्य जगणं !!! पुस्तकं खरेदी करणे हा एक महत्त्वाचा टप्पा असतो माझ्यासाठी नेहेमी . एका पुस्तकाच्या खरेदीवर एक पुस्तक मोफत अशी योजना त्या दरम्यान सुरू होती. घेतलेल्या कुठल्यातरी पुस्तकावर एक लहानसं पुस्तक हाती आलं , मुळचं 'उमा त्रिलोक ' या लेखिकेचं आणि 'अनुराधा पुनर्वसू ' यांनी मराठीत भाषांतरित केलेलं 'अमृता इमरोज ' एक प्रेमकहाणी नावाचं ते पुस्तक !!!
अमृता प्रीतम एक मोठ्या पंजाबी लेखिका होत्या इतपतच ज्ञान होते तोवर मला.. केव्हातरी सहज पुस्तक चाळायला म्हणून हातात घेतलं . मात्र जसजशी वाचत गेले तेव्हा मात्र अमृताच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या प्रेमात पडत गेले. इथे इमरोजना वेगळं काढणं शक्यच नाहीये. ते दोघे वेगळे होतेच कधी...
एक जिगसॉ पझल येतं इश्वराकडून , आपल्यात एक अपूर्ण आपण असतो . त्या पझलचा दुसरा भाग देवाने पाठवलेला असतो ... आणि ती दोन अपूर्णत्त्व जिथे भेटतात ते जीवन यशस्वी असते वगैरे प्रेमाच्या संकल्पना मनात कायम होत्या माझ्या , स्वत:ही तसेच काही जगण्याकडे कलही आहे पण बऱ्याच गोष्टी बोलत नाही आपण सहसा!! 'हसं' होइल आपलं अशी एक सुप्त भिती बाळगत आपण आपल्यातलं सामान्य असणं मान्य करतो. अमृता आणि इमरोज यांच्या वयातलं 'उलटं' अंतर आज तितकसं बोचणार नाहीदेखील पण समाजासाठी अश्या बाबींची मान्यता ५०-६० वर्षापूर्वी निश्चित नव्हती . त्यातही लग्नाच्या रूढ बंधनात न अडकता ४० वर्षापेक्षा अधिक काळाचं त्यांचं सहजीवन हा विषयच भुरळ घालणारा. अमृताला आधिच्या लग्नापासून झालेली मुलं आणि इमरोज अविवाहित , वेगळं आहे नं रसायन !!!
समाजाचा समाजानेच रचलेला एक पाया आहे.. वर्षानूवर्षे माणसांच्या अनेक पिढ्या त्या पायाला धरून जगताहेत. आमच्या पायावर आम्ही उभे आहोत हा दावाही ठोकतात.. आपण कसलातरी आधार घेतलाय ही जाणिवच जिथे नाही तिथे त्या आधाराशिवाय उभं रहाण्याचं आपल्यात सामर्थ्य असतं हे भान कुठून येणार ??? एखादा येतो मग चुकार गडी जो समाजाच्या या पायाला आव्हान करतो.. त्याच्या मजबूत भिंतींपलीकडे पहातो.. अवघड असतं हे नेहेमी .. पायाला चिकटलेली माणसं अश्या स्वतंत्र उभ्या रहाणाऱ्या माणसाचे पाय ओढतात ... त्यात जर ती एक स्त्री असेल तर विचारायलाच नको.. जे आजही कठीण आहे ते आजपासून अनेक वर्षापूर्वीअजूनच कठीण असणार नाही का ..
प्रस्थापितांविरुद्ध बंड करायचाय नं मग समर्थ असायला लागतं !! कणखर , मजबूत वगैरे असावं लागतं .. अमृता तश्या होत्या !! इथे मुळात 'भरकटण्याचा ' धोका फार .. केलेल्या प्रत्येक कृतीचं समाज स्पष्टीकरण मागतो अश्या वेळेस ... ते द्यायचं नसतं कारण ते मुळात ज्यांना समजत नाही तेच ते मागतात.. आपला वेगळा सुर आपण लावायचा असतो, समाज ऐकणार असतो तो सुर पण आपण यशस्वी झाल्यानंतर .. मधला काळ मात्र मोठा बाका असतो ...
काही लोक 'आवडून जातात ' आपल्याला. सुर जुळतात, झंकार ऐकू येतो , ते होत होतं अमृताबाबत.
' इतिहास माझ्या स्वयंपाकघरात आला आणि भुकेलाच परतला . ' ही ओळ असो किंवा , 'तिच्या आयुष्याचे धुमसते निखारे काळाने हलवले , त्या चटक्यांनी त्याच्या बोटांवर फोड आले. ' असो, जसजसे अमृताच्या साहित्याचे हलके हलके दर्शन व्हायला लागते मनाचा गोंधळ उडायला लागतो.. शब्दांची वेगळीच बांधणी असते ही.. अमृताच्याच एका पुस्तकाचं नावं आहे 'अक्षरों की रासलीला ' . किती योग्य आहे हा शब्द तिच्या रचनांसाठीही ... शब्दच जणू खेळताहेत एकमेकांशी आणि घडवताहेत एक अप्रतिम काव्य !!! वीज चमकते नं क्षणभर कसा लख्ख प्रकाश दिपवतो आपल्याला तशी धारदार रचना मोहात पाडते .
कधी कधी एखादं पुस्तकं वाचायला घेतलं की आवडतं पण उगाच मन साशंक होतं की आपल्या या आलूलकीला तडा तर नाही नं जाणार.. तसे न होता अमृताबाबत कुठेतरी खात्री वाटायला लागते, इथे मुळातं नातं विश्वासाचं आहे.. निडर, बंडखोर, स्वत:शी प्रामाणिक लोकांबद्दल मला नेहेमी आदर वाटत आलाय , त्यांच्याकडे स्वत:चा विकास करण्याचंच नव्हे तर समाजाला एक सकस दृष्टिकोण देण्याचं सामर्थ्य असतं.
१२२ पानं झपाटलेली .. पुस्तकात अमृता - इमरोजच्या तरल नात्याचे अनेक सुरेख, तरल पैलू , अमृताच्या साहिर लुधियानवीबद्दल कायम वाटलेल्या प्रेमाचे रंग, तिचं प्रसंगी कणखर नं एक स्त्री म्हणून स्वत:तलं स्त्रीतत्त्वाशी प्रामाणिक असणं सगळंच आहे.. काहीतरी देऊन जाणारं पुस्तक !!! आपल्याला अंतर्बाह्य समृद्ध झाल्यासारखं वाटवणारी एक सोबत..
इमरोजसाठीची तिची 'मै तेनू फिर मिलांगी ' कविता अशीच अप्रतिम!!
पुस्तक वाचून संपलं पण एक अस्वस्थता सोबतीला आली.. ती अजून खाद्य मागत होती. अमृताचा अजून शोध घे म्हणून सांगत होती... अमृताचं लिखाण झपाटल्यासारखं शोधलं आणि वाचलं मग!!
फाळणीचं दु:ख अनुभवलेली अमृता.. त्या व्यथेला कायम मनात बाळगलेली अमृता ... हीर ची दास्तान लिहिणाऱ्या 'वारिस शाह ' ला फाळणी दरम्यान अत्याचार झालेल्या मुलींबद्दलही लिही रे सांगणारी , ' वारिस शाह ' ही कविता लिहिणारी अमृता ..
फाळणीच्या वेळी पळवून नेलेल्या मुलींचा नंतर शोध घेतला गेला त्यातल्या अनेक मुलींच्या पोटात कोणाचं तरी बीज वाढत होतं .. त्या बाळांबाबत अमृता लिहीते , " उस बच्चे की ओर से - जिसके जन्म पर किसी भी आंख में उसके लिये ममता नहीं होती , रोती हुई मां और गुमशुदा बाप उसे विरासत में मिलते हैं ... "
" मैं एक धिक्कार हूं -
जो इन्सान की जात पर पड रही .
और पैदाईश हूं - उस वक्त की
जब सुरज चांद -
आकाश के हाथों छूट रहे थे
और एक -एक करके
सब सितारे टूट रहे थे .. "
'पिंजर' पाहिला तो केवळ अमृतासाठी .. तिच्या प्रेमात पुन्हा एकवार पडण्यासाठी !! फाळणीपूर्वी पाकिस्तानात असलेल्या एका गावातली'पुरो ' (उर्मिला मातोंडकर ).. तिचे लग्न ठरलेय.पूर्वजांच्या वैमनस्यातून सुडाच्या भावनेने तिला त्या गावातला रशीद नावाचा मुसलमान पळवून नेतो.. हा रशीद मनाने अतिशय चांगला आहे.. त्याच्याकडे राहून आलेल्या पुरोला घरी कोणी स्विकारायला तयार नाही. नाईलाजाने पुरोचा रशीदशी निकाह होतो, तिला त्याला स्विकारावं लागतं .. परिस्थीतीपुढे शरण गेलेली तरीही स्वत्व जपणारी.. खंबीर, लढावू वृत्तीची पुरो . आणि शेवटी 'रशीद' च्या चांगुलपणामूळे, त्याच्यातल्या व्यक्तीची ओळख पटल्यानंतर त्याला शोधत धावणारी , त्याच्या नावाने हंबरडा फोडणारी एक साधी , हळवी स्त्री.. खऱ्या प्रेमापुढे सहज झुकणारी, त्याची कदर करणारी स्त्री !! उर्मिला इथे 'पुरो ' हे पात्र जगलीये. मात्र त्या पात्रात अमृता शोधता येते इतका तिचा ठसा मनावर उमटलाय..
ही पुरो सिनेमात शेवटी म्हणते, " चाहे कोइ लडकी हिंदू हो या मुसलमान, जो भी लडकी लौटकर अपने ठिकाने पहूँचती है समझो की उसीके साथ पुरो की आत्मा भी ठिकाने पहूँच गयी.. " !! स्वत: अमृताचे शब्द आहेत हे..
अमृताच्या सगळ्याच नायिका एक नवा प्रश्न सजगतेने सोडवणाऱ्या आहेत.. प्रस्थापितांविरुद्ध बंड करणाऱ्या तर कधी वेगळीच वाट शोधून पहाणाऱ्या.. मात्र त्या 'चुकीच्या' कधिही नाहीयेत . म्हणजे अमृता एक शहाणपण स्वत:च बाळगून होती ... एक सुधारक विचारांनी भरलेलं, काळाच्या पुढे जाऊ पहाणारं सुंदर मन होतं तिच्याकडे. तिची बुद्धिमत्ता तिच्या कथेतल्या नायिकांच्या संवादातून आणि त्यांच्या प्रश्न सोडवण्याच्या क्षमतेतून दिसून येते.
स्त्री आणि पुरूषाच्या नात्याबाबत अमृताने तिच्या एका कथेतल्या नायिकेद्द्वारे मांडलेले विचार खूप काही सांगणारे आहेत..
मलिका नावाची ही नायिका आजारपणात दवाखान्यात जाते आणि तिथे एक फॉर्म भरून देतेय ..
वय विचारून झालय , आता डॉक्टर तिला विचारतो ' तुम्हारे मालिक का नाम ?? ' .. तेव्हा ही नायिका त्याला खडसावते मी घड्याळ किंवा सायकल नाहिये मला मालिक असायला, मी एक स्त्री आहे... चपापलेला डॉक्टर तिच्या पतीचे नाव विचारतो. तेव्हा ती सांगते ," मै बेरोजगार हूं ! '" ...
गोंधळलेला डॉक्टर पुन्हा सांगतो मी तुझ्या नोकरीबाबत विचारत नाहीये . तेव्हा ती त्याला समजावते ," हर इन्सान किसी न किसी काम पर लगा हूआ होता है, जैसे आप डॉक्टर लगे हुए है, यह पास खडी हुई बीबी नर्स लगी हुइ है ... इसी तरह जब लोग ब्याह करते है, तो मर्द खाविंद लग जाते है और औरतें बिवीयां लग जाती है ... वैसे मै किसी की बीवी लगी हुइ नही हूं!!! "
आता मात्र पुरत्या गोंधळलेल्या डॉक्टरला मलिका समजावते , की जगातल्या सगळ्या व्यवसायामधे 'तरक्की' होते, जसे आज मेजर असलेले उद्या कर्नल होतात, परवा ब्रिगेडियर होतात आणि मग जनरल !! मात्र 'शादी- ब्याह ' च्या या पेश्यामधे तरक्की होत नाही !!!
' यात कुठली तरक्की होणार ? ' असा डॉक्टरचा प्रश्न येतो .
तेव्हा मलिका उत्तर देते , " डाक्टर साहब हो तो सकती है , पर मैने कभी होती हुए देखी नही । यही कि आज जो इन्सान खाविंद लगा हुआ है , वह कल को महबूब हो जाए , और कल जो महबूब बने वह परसों खुदा बन जाए .. "
किती वेगळा विचार आहे हा.. किती खरा आणि ... साध्या सरळ सहज शब्दात , एका गुंतागूंतीच्या नात्याला बांधू शकणारी अमृता म्हणूनच इमरोजसोबत विवाहाच्या बंधनात न अडकता एक यशस्वी सोबत करू शकली.
ध्यास घ्यावा वाटतो या लेखिकेचा आणि तिच्या साहित्याचा!!! 'वादळ ' पेलावसं वाटतं हे ..खूप लिहावसं वाटतं तिच्याबद्दल.
एक मात्र खरं की ...
अमृताचं वादळी विचारचक्राचं अत्यंत सात्विक असणं , वेदनेचं पचवणं आणि त्यावर मात करून येताना अजून परिपक्व होणं समजलं की अमृता मनापासून खूप आवडते .. ते समजण्यासाठी तिला वारंवार भेटावं लागतं . विशेष मेहेनत नाही लागत अर्थात, तीचं लिखाण आणि विचार तशी भुरळ घालतात आपल्याला समर्थपणे !!
अमृताचीच एक कविता आहे .. समाजाच्या बंधनांतून स्वत:ला न जखडता स्वतंत्र जगणाऱ्यांच्या व्यथांबद्दल आणि प्रवासाबद्दलच्या तिच्या कवितेतल्या काही ओळी..
पैर में लोहा डले
कान में पत्थर ढले
सोचों का हिसाब रुकें
सिक्के का हिसाब चले ..
और लगा -
आज मैने अपने घर का नम्बर मिटाया है
गली कें माथे पर लगा गली का नाम हटाया है
हर सडक की हर दिशा का नाम पोंछ दिया है ...
गर आपने मुझे कभी तलाश करना है..
तो हर देश के, हर शहर की , हर गली का द्वार खटखटाओ -
यह एक शाप है - एक वर है
और जहां भी स्वतंत्र रूह की झलक पडे
समझना - वह मेरा घर है !!!
And that solves the mystery . माझ्यामते जर समाजातल्या काही रुढी परंपरांविरुद्ध मी बंड करत असेन , चुकीला चूक म्हणू शकत असेन तर माझ्यात 'अमृताचा ' एक अंश नक्कीच आहे.. तेच नातं आहे माझं तिच्याशी !!!
म्हणून वारंवार मलाही तिला म्हणावसं वाटतं असावं ' मै तेनू फिर मिलांगी"!!!

link -  https://m.dailyhunt.in/news/india/marathi/womanvishwa-epaper-womvis/ek+satvik+vadal+amrita+pritam-newsid-72568427

पक्षी मरतांना कुठे जातात?

पक्षी मरतांना कुठे जातात? नरेश साधवानी यांच्या मूळ इंग्रजी  लेखाचा केलेला अनुवाद प्रसन्न सकाळी मी माझ्या आवडीच्या चहा पिण्याच्या जागेवर...